Что мы нередко принимаем за характер? Следствия различных психологических травм, стрессов, неприятных событий и ситуаций. Такие травмирующие ситуации очень часто искажают данный от природы характер. И вот оказывается, что с таким искаженным характером действительно очень трудно жить и выживать. Сама природа не способствует нормальной жизни человека с искаженным характером. Она как будто требует: избавляйся от искажений, а то счастья не будет — возвращайся к изначально данному тебе природой характеру!

Заметьте: когда характер портится, когда приобретаются эти искажения, человек может стать просто неузнаваемым. Он становится сам на себя не похож — на того себя, каким он родился и каким должен бы реализовать себя в жизни. Например, был добрым, мягким, а в результате какой-то жизненной неудачи озлобился, а следующая неудача сделала его угрюмым брюзгой из того милого, общительного, жизнерадостного человека, каким он когда-то был. Но ведь жизненные неудачи бывают у всех и от нас зависит, как мы на них будем реагировать: озлобимся и опустим руки или наберемся сил, оптимизма, все переживем и не утратим веру в себя и в жизнь. Конечно, опустить руки легче всего. Чтобы испортить свой характер, вообще ничего делать не надо, достаточно сдаться жизненным обстоятельствам, которые очень часто бывают весьма непростыми. А вот чтобы сохранить хороший характер или даже попытаться сделать его еще лучше — надо потрудиться, надо заниматься собой, надо работать со своими эмоциями, настроением, надо научиться брать себя в руки. Вот и получается, что огромное количество испорченных, несчастливых характеров — это результат нежелания что-то сделать даже для себя самого, позаботиться о себе, хотя бы палец о палец ударить, чтобы изменить в себе что-то к лучшему.

А искаженный, плохой характер не только приносит неудобства окружающим — от него страдает прежде всего сам человек. Такой человек ощущает постоянную внутреннюю раздвоенность, у него внутри зреет конфликт с самим собой, его раздирают внутренние противоречия: противоречия между его истинной сутью, тем, каким он родился на свет и должен реализовать себя, и тем, в кого он превратился в результате искажения характера. А ведь истинная суть, истинный характер все равно, вопреки искажениям, требует реализации, требует проявления себя. Но искажения характера не дают ей проявиться в поведении, в поступках человека, в самом его образе жизни. Например, истинная суть от природы доброго, открытого человека (который стал угрюмым и озлобленным в результате какой-то жизненной катастрофы) требует, чтобы он шел к людям, нес им свет и добро своей души, чтобы общался с ними, доставляя общением радость и себе, и другим. Он и сам этого как будто хочет, он идет к людям, он даже пытается быть радушным и приветливым, но… помимо своей воли почему-то замыкается в себе, начинает отпускать какие-то едкие, язвительные реплики, смотрит исподлобья и никак не может почувствовать радость. Окружающие смотрят с опаской и стараются держаться от него в стороне, а он думает: ну почему, я же так хочу быть душой общества, я хочу быть с людьми, хочу сделать для них что-то хорошее, хочу, чтобы они тянулись ко мне… Почему не получается?

Не получается именно потому, что так работают благоприобретенные искажения характера: они буквально проникают в плоть и кровь, становятся второй натурой, программой, сродни компьютерному вирусу искажающей истинную природную программу жизни и судьбы человека.